《庄子．齐物论》:“罔两问景曰:‘曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!’”成玄英疏:“影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

何其：

多么（多带有不以为然的口气）：何其糊涂丨何其相似。

玄英：

1.纯黑色。

2.谓冬天。

3.唐诗人方干，生不得志，死后追赐及第，时人进私谥为玄英先生。见《全唐诗》卷六四八。

境界：

①土地的界限。

②事物所达到的程度或表现的情况：思想境界ㄧ他的演技已经达到出神入化的境界。

不然：

1.不合理;不对。

2.不如此，不是这样。

3.不虞;意外。

4.不许可。

5.不以为是。

6.不敬，不从命。然，通“戁”。

7.难道;不成。

8.连词。相当于“否则”。

后世：

①后代

①：《诗经》和《楚辞》对后世的文学有很大的影响。

②后裔。

③佛教指来世。