佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。《四十二章经》:“未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。”《法华经·化城喻品》:“为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。”《大智度论》卷二七:“问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第一故，独得一切智。”(2)三智之一，相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七:“一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。”隋慧远《大乘义章》卷十八:“知一切如名一切智。”如，指真如。

十二章：

古代天子之服绘绣的十二种图像。衣绘日﹑月﹑星辰﹑山﹑龙﹑华虫，称上六章;裳绣宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻，称下六章。

真如：

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体﹑实性﹐亦即宇宙万有的本体。与实相﹑法界等同义。

共性：

指不同事物所共同具有的普遍性质：各种地方戏都有其个性，但作为戏曲又有其共性。

二七：

1.即十四。

2.见“二七斋”。

大智：

1.大智慧。

2.有大智慧的人。