汉之扬雄于成帝﹑哀帝﹑平帝三世为郎官，故称。

扬雄：

扬雄(前53-后18)一作“杨雄”。西汉文学家、哲学家、语言学家。字子云，蜀郡成都(今属四川)人。汉成帝时为给事黄门郎。王莽称帝后，任太中大夫。早年以辞赋闻名，有《甘泉赋》、《长杨赋》等名篇。晚年研究哲学，仿《论语》和《易经》作《法言》和《太玄》。另有研究语言学的《方言》和吹捧王莽的《剧秦美新》等。明人辑有《扬侍郎集》。

郎官：

1.谓侍郎﹑郎中等职。秦代置郎中令，为皇帝左右亲近的高级官员。属官执掌护卫陪从﹑随时建议等。西汉因秦制不变。东汉以尚书台为行政中枢。其分曹任事者为尚书郎，职权范围扩大。魏﹑晋﹑南北朝时期，尚书郎官之制，略同于汉。隋分郎官为侍郎与郎。唐六部郎官，郎中之外，更置员外郎。唐以后郎官的设置，基本上无大变革。

2.湖名。在汉阳城东南。

3.指郎位星。

三世：

1.指祖孙三代。

2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》:“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”何休注略云:“于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏”;“于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄”;“至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。清钱谦益《玉剑尊闻序》:“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。”康有为据公羊家言曾提出据乱世﹑升平世﹑太平世之说。见《大同书》。

3.佛家以过去﹑现在﹑未来为三世。

4.指《黄帝针灸》﹑《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。